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义理或赞佛的内容，这在其他朝代是不曾见到的。这一现象的出现，是与元历代帝王崇尚佛教紧密相关的。
蒙古初起时，在宗教信仰上主要保存了原始的信奉万物有灵的萨满教。也有少数部落受畏兀儿人影响而信奉景教...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
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赵飞鹏：
今天讲的“蕴”跟上次我讲的“缘起”有密切的关系，因为佛陀谈缘起的基本观点是万物存在的一个规则，解释外在的事物用“缘起”来解释比较好，但是如果讲到五蕴身心时用“缘起”去讨论比较...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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这样清明的心，就可以进行“择法”，所谓“择法”就是，对于万事万物的内容，能清楚的分辨，最基本是分辨善、恶法。有这个“择法”，也就是清楚分辨是非、善恶、该做不该做等的能力之后，就可以进行“精进”，精进的...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482877132.html
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，跟天地万物之间的相互互动的这样一种关系。那法师刚才说的这种清静的，这样一种对心的一种赞叹，可能也是对佛教这种，我们的唱诵人，对佛教的道理，对传播佛教的出家人，那么长时间的一个经典的这样一个流程的这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
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梵天创世说，而提出了“五蕴论”。蕴亦作阴，五蕴原意为五种类别或五种积聚，原始佛教将万事万物的组成分为五种因素，称为“五蕴”或者“五阴”。佛教认为宇宙没有绝对权威的主宰者，世间一切都是有生有死，变化无常的。...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html
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那里炫耀什么特殊异常功能、什么神通感应，他不会去炫耀那些啦！
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
‘诸行无常’，他真的体悟到：‘哇！万事万物现象界的一切，...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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就是‘不见一法’。能够这样的话，你就是如来啊！而且你也能够如其本来的如实观、如实见，看到万事万物的本来面目。‘不见一法即如来’，你不会去抓法门，也不会去...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478555.html
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自天而降，淅淅沥沥，无边无际，仍然是那么的无拘无束；天空腾起片片雾气，遮天蔽地，百丈寺内静悄悄，只有大雄宝殿内几个虔诚的礼佛者在喃喃细语。
万物尽情地伸展着，承受着春雨的滋润。据说北宋大理学家周敦颐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
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万物”，这种解说在《隋志》中被删去。
第二，《魏志》讲佛陀的相貌，“既生，姿相超异者三十二种，天降嘉瑞以应之，亦三十二”，这也是支谦译《太子瑞应本起经》中的话，但是，《隋志》则用了《牟子理惑论》和...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
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的字义合并（全部汇入或各取部分）而成的。譬如，佛教以“缘起说”作为其全部教义的理论基石，认为宇宙万物无一不是因缘和合而生的，一切事物和现象都是由相待（相对）的互存关系和条件决定的，“缘”（因缘）是“起...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html